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PROFUNDIZACIÓN TRIÁNGULO SEMIÓTICO

Esquema del triángulo semiótico  propuesto por C. K. Ogden . Entre significante  y referente  no existe ninguna conexión directa. En el Curso de lingüística general  (1916), F. de Saussure  ilustró la conexión entre significante  (imagen acústica) y significado  (concepto) con la metáfora de la hoja de papel: como las dos caras de una misma página, estos dos elementos no pueden existir más que conjuntamente. Un significante sin significado es algo que no tiene sentido pero que, sin embargo, puede existir, en cambio, un significado  sin significante  no es ni siquiera pensable. El pintor R. Magritte  describió del modo siguiente la situación semiótica : el referente natural es el caballo; tanto el cuadro como la palabra son significantes de ese caballo. Pero falta el significado: una de las reglas implícitas en el triángulo semiótico  es que los conceptos no pueden representarse sin el apoyo de un significante . Los contenidos de la mente  se pueden comunicar (
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PROFUNDIZACIÓN HEREJÍAS CRISTOLÓGICAS

La solución que reúne tres rostros en un único ser  fue condenada por la autoridad eclesiástica  ante la sospecha de < modalismo >, es decir, la herejía  consistente en sugerir una idea falsa de la Trinidad , como si las tres personas  fuesen los rostros de una sola entidad . La doble naturaleza de Cristo   en una imagen simbólica  muy elocuente. La representación de la Trinidad  como la unión de tres figuras absolutamente idénticas  lleva a una confusión  acerca del papel del Padre  y del Hijo . A los modalistas , quienes consideraban irrelevante y transitoria la distinción trinitaria, se les acusaba de poner en la cruz al mismo Padre y no al Hijo . TOMADO DE ATLAS UNIVERSAL DE FILOSOFÍA -  OCEANO HEREJÍAS CRISTOLÓGICAS
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PROFUNDIZACIÓN FUNDAMENTALISMO

En la Topografía cristiana , Cosma Indicopleuste  afirmó que la forma del cosmos  es la de un tabernáculo  (como se deduce de muchos fragmentos de la Biblia ), una especie de caja con el cielo como tapa y la tierra como base. Cabe destacar que el autor de tales afirmaciones fue uno de los viajeros más activos de la Edad Media  y que llegó en nave hasta las costas de la India, razón por la que recibió el sobrenombre de < Indicopleuste >. Cosma , acercándose a las opiniones de los primeros cosmólogos presocráticos , afirmaba que el Sol por la noche no pasa por debajo de la Tierra, sino que gira por detrás de las montañas septentrionales. Las líneas negras que se pueden observar en la ilustración son los grandes ríos  del mundo. El mapa de la Tierra, tal como fue representado en la Topografía cristiana . A pesar de escribir en el s. VI d.C., Cosma  confutó la teoría científico-pagana de la esfericidad  de la Tierra. A partir de la lectura de la Biblia  dedujo que la
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PROFUNDIZACIÓN IGLESIA PRIMITIVA

En los primeros siglos del cristianismo  se rezaba con las manos abiertas ; el modo actual ( de rodillas  y con las manos unidas ), más íntimo  y personal , se impuso después del año 1000. Tras el edicto de Tesalónica se desarrolló la imagen del < Pantocrátor >, el Cristo Soberano , Amo  y Señor del mundo , expresión simbólica de la Iglesia políticamente dominante. Con una cuidada inexpresividad en el rostro, inmóvil y petrificado en un < gesto ritual > de bendición  o dominio , en las muchas variantes del tema el Dios del triunfo  se sienta sobre el cosmos  circundado por los símbolos  del poder : una vestimenta ostentosa , el trono , el cetro , la corona , la aureola  y una profusa corte de ángeles  y Apóstoles . Antes de fijar el rostro de Cristo  en la iconografía  hoy en día habitual, éste sufrió variaciones notables. En los primeros siglos, a menudo fue retratado como un adolescente  (a la izquierda); seguidamente se logró encontrar u
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PROFUNDIZACIÓN ESCATOLOGÍA

El ángel del Juicio  en la versión musulmana : las creencias escatológicas  del < islam > son muy similares a la bíblicas . Uno de los monstruos  descritos por Juan  en una de las innumerables ediciones medievales  del Apocalipsis . La influencia de las visiones  de Juan  (de carácter fuertemente alucinatorio) en el imaginario medieval  superó en gran medida a las ejercidas por otros textos. El Apocalipsis  de Juan , un texto perteneciente a la literatura visionaria , influyó profundamente en el arte medieval . En la original solución iconográfica  aquí reproducida, el fin del mundo  (anunciado por los siete toques de trompeta  y aprobado por la mano de Dios ) es representado por el espacio vacío . Esquema de la predicación apocalíptica  de G. da Fiore . Los tres círculos  representan las tres edades del mundo , del Padre , del Hijo  y del Espíritu Santo  (los ramos aluden a las dos tradiciones diferentes y contrapuestas de la humanidad : la de los
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PROFUNDIZACIÓN FIGURAS RETÓRICAS

El esquema de la metáfora  elaborado por el lingüista   R. Jakobson . En la frase < Hércules es un león > está implícita una común referencia de los dos términos al concepto no expresado de < fuerza > ( término medio ). Un ejemplo de metonimia  visual en la historia del arte religioso : la < mano de Dios >  representa al mismo Dios . < La parte está en lugar del todo > . Esta publicidad  (< Hoy y mañana, estofado Galbani > fue estudiada por R. Barthes  como ejemplo de metonimia  visual: implica una invitación a pasar del continente  al contenido , a creer que en la lata hay realmente buey estofado. En la actualidad, el estudio de las formas visuales de la retórica  es una tarea de la semiología  ( triángulo semiótico ). Esta publicidad  debe ser interpretada desde un punto de vista metafórico . La imagen  y la frase  < Ama esta Coca-Cola > sugieren la existencia de algo común entre la bebida y la belleza de la chica .  
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PROFUNDIZACIÓN RETÓRICA

    El modelo de comportamiento ( actio ) del orador  antiguo ha quedado fijado en las estatuas dedicadas a los grandes oradores ; todas ellas presentan la clásica posición contenida del cuerpo  (los brazos inmovilizados  o las manos escondidas  bajo la túnica). Este estilo escultórico corresponde a una evaluación negativa de la actio  (la gesticulación  vehemente era propia de los oradores  de menor prestigio). El s. XX descubrió el < valor seductor > de la actio , sobre todo a partir de la dramática experiencia de los regímenes totalitarios . Hitler y Mussolini eran conscientes de su gran poder de fascinación .       Hoy, las formas de la actio  se estudian en la psicología  de la comunicación no verbal . La imagen muestra dos signos de acentuación  del discurso  detectados por el antropólogo D. Morris  ( El hombre y sus gestos , 1985): a la izquierda, la toma de fuerza , que pone énfasis en la necesidad de tener bajo control  o determinar con mayor exactitud l
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PROFUNDIZACIÓN PLENUM/VACUUM

El modelo reticular  de Demócrito . Existe la materia  ( átomos ). Existe el vacío . El cosmos  es infinito . El cosmos  no tiene fronteras . No existe ningún centro . El cosmos  es homogéneo  en todas partes. Las leyes físicas  son universales . Lo < espiritual > es material . El modelo céntrico  de Aristóteles . Existe únicamente la materia . El vacío  no existe. El cosmos  es finito . El cosmos  tiene fronteras  ( empíreo ). La < Tierra >  es el < centro del cosmos > . El cosmos  es sublunar  e  hiperlunar , con leyes físicas  diferentes. Existe una materia  y un espíritu . Si en el mundo sublunar  cesara todo movimiento violento , cada uno de los elementos naturales , puesto que retornan a su propio lugar natural, acabarían adoptando esta disposición. El Universo  se transformaría en una serie de estratos concéntricos y homogéneos , según la siguiente sucesión: tierra , agua , aire , fuego , éter  (este último comprendería toda la parte hi
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